Vsebina
Pravoverni Jud je nekdo, ki verjame, da je Tora dobesedno prišla s gore Sinaj in da je vsa judovska zakonodaja povezana z vsemi generacijami, vendar v tem kontekstu obstajajo številne miselne šole. Ena največjih razprav je o carinah. Mnogi vztrajajo pri ohranjanju starih svetovnih običajev v sodobnem času, drugi so bolj prilagodljivi. Vsaka pravoslavna družina in skupnost ima posebne običaje, nekateri pa so skorajda univerzalni.
Oblačila
Tehnično ni zakona, ki bi določal, da bi si človek moral pokrivati glavo, toda vsak vernik, ki si pokriva glavo, to počne, ker je to močna navada. Pravoslavne sekte imajo drugačne navade glede pokrivala: nekatere nosijo barvne pletene kape, druge bodo nosile samo črne žametne kape. Med nekaterimi od teh mož je ločena navada nošenja črnega klobučevega klobuka, zlasti ob sobotah ali svetih dneh ali med molitvijo. Poročene pravoslavne ženske si lase pokrivajo, nekatere z lasuljami, druge pa z rutami.
Upsheirn
Številni hasidski in sefardski Judje ali z Bližnjega vzhoda imajo navado, da svojega otroka na tretji rojstni dan prvič ostrižejo na slovesnosti, ki jo Chassis imenuje "Upsheirn", ali sefardska "Chalakah". Običaj je izviral iz 3. Mojzesove knjige 19: 23-25, ki prepoveduje uživanje sadja z drevesa v prvih treh letih, kar je osnova za običaj. Po slovesnosti se začne fantovo formalno judovsko izobraževanje. Upsheirns tradicionalno prirejajo v B'Omer Lagu, prvi dan med žalovanjem v obdobju Omer, ko judovski zakon dovoljuje striženje.
Ne na dotik
Opazovalci shomer negiah dobesedno "varujejo dotik", ne da bi to storili na pripadnike nasprotnega spola na kakršen koli način zunaj njihove ožje družine in zdravnikov. Osnova je 3. Mojzesova 18:19, ki prepoveduje dotikanje menstruacijske ženske; in ki danes velja za oviro pred vznemirjenjem poželenja. Medtem ko se vse oblasti strinjajo s to prepovedjo, vključno z držanjem za roke, objemi in poljubi, se nenehno razpravlja o tem, kako se rokovati v komercialne namene.
"Končne vode"
Židovska zakonodaja zahteva, da si moški in ženske pred jedjo kruha ritualno umivajo roke kot opomin na slovesnost v uničenih templjih. Nekateri judovski moški si običajno spet umivajo roke po obroku v ritualu, imenovanem "mayim akhronim", v prevodu "končne vode". Nekateri priljubljeni razlogi za to so: Želite imeti čiste roke, preden po obroku izgovorite Božje ime v milosti, in nadaljevanje talmudske prakse umivanja soli Sodome, ki bi vas lahko pustila slepe.