Vsebina
Sedem smrtnih grehov ni sestavljeno iz uradnega svetopisemskega seznama, ampak se pojavljajo v Bibliji, od Geneze do Razodetja, vključno z novozavestnimi črkami. Grehi so bili združeni približno v istem času, ko je Sveti Jerome (348-420) prevedel Sveto pismo.Seznam je kodiral papež Gregor Veliki (540-604) v 6. stoletju kot niz vrednot, ki se jim je treba izogniti.
Ponos
Ponos je prvi od treh duhovnih grehov, ki so bolj nevarni od štirih telesnih grehov. Papež Gregor VI je menil, da je ponos najhujši greh, ker je ustvaril vse ostale. V 13. stoletju je "Summa Theologica", sv. Toma Akvinski ponovno potrdil, da je ponos upor proti božji avtoriteti. Trdil je, da nekateri grehi ustvarjajo vsakodnevna skušnjave in so odpuščljivi. Postanejo smrtni grehi, ko izvirajo iz ponosa in tako postanejo duhovni grehi.
Zavist
Zavist je želja po tem, kar imajo drugi drugi in se šteje za drugo od treh duhovnih grehov. Aquinas je ta greh označil kot občutek bolečine za dobro drugega, medtem ko ga je Dante Alighieri v "Paklu" opisal kot ljubezen do stvari, ki pripadajo drugim ljudem.
Ira
Jeza (sovraštvo ali jeza) je izguba samokontrole in želja po zlu. Šteje se za vzrok drugega grešnega vedenja, kot so maščevanje, nasilje in pomanjkanje volje za odpuščanje. Izraz se uporablja namesto jeze, ki je pogosto upravičena. Dante je Ira označil kot ljubezen do pravičnosti, ki se je spremenila v žar in maščevanje.
Lenoba
Ledenost, prva telesnih grehov, se na splošno obravnava kot dejanje, ki se želi izogniti delu. Vendar pa se je prvotno nanašal na žalost in apatijo, zaradi nezmožnosti, da bi priznal Božje darove. Dante ta greh imenuje nesposobnost ljubiti Boga. Sedaj se to obravnava kot nezmožnost ali nepripravljenost za ukrepanje ali skrb.
Pohlep ali pohlep
Pohlep ali pohlep je želja po bogastvu ali moči. Sveto pismo vidi kot koren vsega zla (1. Timoteju 6:10). Thomas Aquinas je zapisal, da je pohlep greh proti Bogu. Dante je pripisal četrti krog pekla tistim, ki so bili obtoženi pohlepa, zaradi česar so bili grešniki odvratno neprepoznavni.
Prežvekovalec
Žalost, ki je povzročila preveliko količino odpadkov, je Dante štel za pretirano ljubezen do užitka. Papež Gregor Veliki in Thomas Aquinas sta rekla, da greh prežveljevanja vključuje prehranjevanje preveč, preveč radodarno, prezgodaj ali preveč nestrpno.
Poželenje
Poželenje, zadnji od telesnih grehov, je Dante opisal kot pretirano ljubezen do drugih, ki je na koncu ovirala Božjo ljubezen. Šteje se, da je nezakonita, vključno s ponarejenimi mislimi in željami za spolne odnose zunaj zakonske zveze ali nenaravno spolno srečanje. Ekstremni primeri so posilstvo in sodomija, ki veljajo za smrtonosne grehe.