Vsebina
Islam, krščanstvo, judovstvo in hinduizem imajo različne poglede na smrt, ki se na splošno razume kot konec obstoja človeka. Merriam-Webster Dictionary definira smrt kot "dokončno prenehanje vseh vitalnih funkcij: konec življenja". Ker smrt povzroča žalovanje za družino, jo človeštvo straši. Različna prepričanja v muslimanski veroizpovedi se odločijo za presaditev organov in pogrebni proces za mrtvega človeka, zato je bistveno razumeti nekatere od teh stališč, da bi dosegli jasno sliko o smrti.
Prehod
Nekateri muslimani menijo, da je smrt prehod iz tega življenja v drugo. V tem življenju muslimani skušajo ohraniti pravilno ravnanje in opravljati redne molitve, kakor so jih določili s svojim svetim spisom, Koranom. Nekateri strožji muslimani verjamejo, da je smrt čas, ko Bog vsemogočni pozdravlja dobre duše v nebesih, medtem ko se zle duše soočajo s ponižanjem v peklu.
Ločitev telesa in duše
Najbolj priljubljeno mnenje muslimanske vere o smrti je, da duša človeka zapusti telo, ko oseba ponoči spi, in ista duša se vrne v telo, ko se oseba zjutraj zbudi. To prepričanje se morda zdi neracionalno, vendar ga muslimanska skupnost dobro sprejema. Vendar pa je, glede na islamski center islamskih informacij in izobraževanja Blacksburg, smrt čas, ko se duša mrtve osebe združi z vsemogočno Božjo dušo.
Prenehanje delovanja srca in dihal
Človeško telo je sestavljeno iz vitalnih organov, kot so srce, pljuča, možgani in jetra, in ne more vzdrževati življenja brez njegovega delovanja. Ko se srce preneha in hkrati ustavi dihanje, je oseba po tradicionalnem pogledu muslimanske skupnosti razglašena za mrtvo. Takoj, ko družinski člani umirajoče osebe opazijo, da se srčni utrip preneha in dah, sklepajo, da oseba ni več živa in začne pripravljati pogreb.
Smrt možganov
Evolucija medicinske znanosti, zdravila, ki rešujejo življenje, in tehnologija še naprej zavlačujejo smrt bolnih in neizmerno bolnih ljudi in posledično je prišlo do sprememb v pogledu na smrt v muslimanski skupnosti. Pacient lahko še naprej diha in vzdržuje življenje, tudi če vitalni organi začasno prenehajo z delom, pri čemer uporabljajo sistem za vzdrževanje življenja. Muslimani se zdaj strinjajo z mnenjem zdravnikov o možganski smrti, ki vodi do pomanjkanja odziva bolnika v prisotnosti zunanjih dražljajev.