Vsebina
Ustne in pisne utemeljitve naj bi bile prepričljive. Javnost mora razumeti stališče tistega, ki se zagovarja, ali retoriko, preden sprejme argument. Grški filozof Aristotel je retoriko razdelil v tri različne kategorije: etos, logos in patos. Aristotel se je rodil leta 384 pr. N. Št. V Estagiri, pristaniškem mestu na obali Trakije. V svoji mladosti je bil poslan v Atene, kjer je bil Platonov učenec. Ko se je začel ukvarjati, se je Aristotel osredotočil na svojo subjektivno retoriko.
Etos
Etos ali etična privlačnost argumenta predstavlja verodostojnost. Osebi, ki podaja argumente, je treba zaupati in jo spoštovati kot strokovnjaka, ki ima znanje o obravnavani zadevi. Ta oseba mora javnosti pojasniti svojo integriteto in položaj oblasti v zadevi.
Razlaga etosa
"Ethos" je grški izraz za "značaj", komunicira skozi ton in slog sporočila, medtem ko avtor ali govornik omenja različna stališča in mnenja. Na lik lahko vpliva tudi ugled argumentiranega, ki je neodvisen od preteklega sporočila.
Logotipi
Logos se nanaša na vsakršen poziv intelektu in je splošen pomen za "argumentativno logiko". Akademski argumenti temeljijo na logotipih. Logične logične povezave so potrebne za podporo vseh položajev.
Razlaga logotipov
"Logos" je grška beseda za "logiko". Prepričala jo je z razmišljanjem, vključno z deduktivnim in induktivnim razmišljanjem. Povezovanje razloga za mnenje je ključ do argumenta.
Patos
Patos je povezan z čustvi in privlačen do sočutja in domišljije občinstva. Običajen način za prenos čustvene privlačnosti je skozi pripoved, zgodbo, ki kaže abstraktne lekcije ali konkretne izkušnje. Vrednote, prepričanja in razumevanje arguerja so implicirani in posredovani javnosti skozi zgodovino.
Pojasniti patos
"Patos" je grški izraz za "trpljenje" ali "izkušnja", nanaša se na čustveni in domiselni vpliv sporočila na občinstvo. Tisti, ki trdijo, da lahko prek sporočila spremenijo odločitev ali dejanje občinstva.
Izbira Aristotela
Logos je bil izbran kot Aristotelova najljubša argumentacijska tehnika, čeprav so vsakodnevni argumenti močno odvisni od etosa in patosa.