Vsebina
Medtem ko se nekatere prakse smrti, žalovanja in pokopa zelo razlikujejo, se zdi, da je običaj pokrivanja ogledal po smrti ritual, ki zajema čas, kulture in religije. V mnogih tradicijah se zdi, da obstaja povezava med dušo in ogledalom s prepričanjem, da ga odsevna površina lahko odseva ali ujame.
Stari svet
Članek Helen Costantino Fioratti, "Izvor zrcal in njihova uporaba v antičnem svetu", ugotavlja, da mit o Narcisu kaže navdušenje nad refleksijami iz antičnega sveta. Pojasnjuje, da "je bil mit neločljivo povezan z verovanjem v obstoj dvojnika, duše, ki jemlje snov". Tako je po Fiorattiju "nekateri starodavci še vedno verjeli, da bi pogled na njihov odsev lahko vabil smrt, saj je bila podoba videti kot zajemanje duše. Posledično je bilo treba ogledala in vaze, napolnjene z vodo, pokriti po smrti" preprečiti umiranje tudi drugih ljudi.
Viktorijance
Viktorijanska doba je predstavila veliko vraževerja o smrti. Medtem ko je bilo telo pokojnika v hiši, so bila vsa ogledala prekrita s črno tkanino. Spletno mesto Barton Upon Humber Family History Aid pojasnjuje, da je to zagotovilo, da "pokojnikova duša ne bo ujeta za kozarcem in preprečena prehod" čez pot "." Podobno kot stara vraževerja so tudi viktorijanci verjeli, da "če bi v sobi, kjer je nekdo pravkar umrl, videli svoj odsev, bi kmalu umrli".
Vampirji
Okultni svet ponuja razlage tudi za pokritost z ogledali po smrti. Kalila Smith v "Zgodovini vampirjev v New Orleansu" pojasnjuje, da je bila pokritje ogledal žalostne hiše tudi južna tradicija. Teles do pokopa nikoli niso ostali sami, tako zaradi spoštovanja do mrtvih kot tudi zaradi spremljanja paranormalnih dejavnosti. Na primer, verjeli so, da je eden (izmed mnogih) načinov, da bi lahko postali vampir, takrat, ko se "mrtvo telo odraža v ogledalu". Tako je bilo njihovo pokrivanje metoda preprečevanja vrnitve mrtvih.
Jamajka
V članku dr. Rebecce Tortello, "Smrtonosne vraževerje", piše, da je na vraževerje, ki presega številne vidike jamajškega življenja, v veliki meri vplivala afriška kultura. Dodaja: "Večina teh prepričanj se rodi iz strahu pred neznanim, pred tem, kaj se zgodi po smrti in kako lahko vpliva na življenje." To se vidi v praksi pokrivanja ogledal v "sobi mrtvih". Tortello pojasnjuje, da to "preprečuje, da bi se odsev življenja vrgel na mrtve [in ...] preprečuje, da bi se opredelili živi".
Judovstvo
Judaizem ponuja več različnih razlogov za pokritje ogledal hiše šiv, kjer po pokopu poteka teden obrednega žalovanja. Članek Lori Palatnik, "ABCs of Death and Mourning", razkriva pokritost na več načinov. Najprej razbremeni osebnost in nečimrnost ter premakne poudarek na dušo. Poleg tega, ker fizični videz pripomore k družbeni sprejetosti, poročanje "simbolizira [a] odmik od pogleda družbe [ker] naj bi bila judovska žalost osamljena, v tišini; bivanje na izgubi osebe" . Potreba po fizični lepoti je še bolj zamegljena, saj se zakonski odnosi med tednom žalovanja ne pojavijo. Končno, sedenje šive vključuje molitvene službe, ki se ne morejo zgoditi pred ogledalom, da bi se osredotočili na Boga.